После Второй мировой войны, в эпоху экономического подъёма и поиска новых смыслов, в США, как и в современной России, резко возрос интерес к эзотерике и практикам работы с сознанием. Этот культурный запрос совпал с ростом доступности психоактивных веществ и развитием медиа, что привело к появлению нового формата — интерактивного обсуждения, своеобразного «открытого микрофона» для исследования границ человеческого опыта.
Рождение идеи: Институт Эсален
В 1962 году психологи Майкл Мёрфи и Ричард Прайс основали на уединённом побережье Биг-Сур Эсаленский институт. Это была не академическая структура, а скорее экспериментальная лаборатория идей и «фабрика культурных мемов». Суть Эсалена заключалась в трёх ключевых принципах:
- Практика вместо теории: Активное изучение медитаций, холотропного дыхания и других техник. Эзотерика перестала быть маргинальной, превратившись в инструмент «Движения за развитие человеческого потенциала».
- Диалог вместо монолога: На одной площадке встречались психологи, учёные, мистики и писатели — от Артура Кёстлера и Карлоса Кастанеды до Тимоти Лири. Происходило живое столкновение эмпирики и теории.
- Интерактивный формат: Главным нововведением Мёрфи стал отказ от классической лекции. Микрофон передавался от одного участника семинара к другому, обеспечивая равный диалог между учителем и аудиторией.
Эволюция и вырождение формата
Волна подобных семинаров захлестнула движение «Новый век», а затем перекочевала в коммерческие тренинги (как, например, ЕСТ Вернера Эрхарда) и НЛП. К концу 1960-х сотни центров каждые выходные проводили платные группы, где сохранялся принцип «передаваемого микрофона».
Когда эта идея проникла в массовые медиа, она претерпела радикальные изменения. Пионером стал Фил Донахью с первым интерактивным ток-шоу. Вскоре формат размножился, но фокус сместился с образования на сенсации и низкопробные темы для привлечения широкой аудитории.
Майкл Мёрфи с горечью констатировал, что телевидение извратило его замысел. Вместо «обнаружения общей человечности» шоу вроде программ Донахью или Опры Уинфри превратились в вуайеристское зрелище, где зритель пассивно наблюдает за чужими проблемами, что ведёт к отчуждению, а не к созданию сообщества.
Обратите внимание: Почему говорят, что любовь греет? Да потому, что любовь - это и есть тепло! Только особое. Душевное, искреннее!.
Почему Дзен стал инфопомойкой?
История Эсалена — это аллегория для понимания современной медиасреды, в частности, таких платформ, как Яндекс.Дзен. Изначально благая идея равного диалога и обмена знаниями была вытеснена законами рынка. Медиа не формируют запросы, а лишь обслуживают существующие. Аудитория в массе своей, увы, демонстрирует низкий интерес к сложному образовательному контенту, предпочитая развлечения.
В результате площадки наполняются кликбейтом, теориями заговора, низкопробным юмором и обсуждением жизни звёзд. Образовательный контент оказывается невостребованным, потому что он хуже монетизируется. Главными показателями успеха становятся просмотры и вовлечённость, а не глубина или ценность информации.
Культурный тупик и будущее
Автор выражает тревогу за будущее: что будет с обществом, где дети растут на «смешных» тик-токах, марафонах желаний и вирусных видео сомнительного содержания? Когда мерилами успеха становятся бренд гаджета или количество лайков, а не знания и критическое мышление.
Корень проблемы — в человеческой природе и выборе пути наименьшего сопротивления. Мозгу проще потреблять простой, не требующий усилий контент, чем напрягаться для создания новых нейронных связей. Это и приводит к деградации медиапространства, превращению его в «инфопомойку», где знание замещается статистикой, а культура — сиюминутным развлечением.
#яндекс.дзен
#социальная психология
#дети
#сми
#культура
#искусство
Еще по теме здесь: Психология.
Источник: Почему Дзен стал со временем инфопомойкой, или немного об институте Эсален.