В христианской мысли существует глубокий и волнующий вопрос о природе Иисуса Христа: отличалась ли Его сущность по своей основе от сущности любого другого человека? Если рассматривать этот вопрос через призму Его земного пути — Его учения, совершенных Им чудес и самой жизни, описанной в Евангелиях, — то ответ, казалось бы, напрашивается утвердительный. Однако, с принципиальной, духовной точки зрения, Сам Христос настаивал на обратном, отрицая фундаментальное различие. Он представлял Себя не как исключительную сущность, отделённую от человечества, а как первого среди равных — того, кто в полной мере явил потенциал, заложенный в каждом человеке.
Общий источник и неразрывная связь
Эта идея находит отклик в представлении о едином источнике всего сущего. Подобно тому как отдельные побеги произрастают из одного корня или семени, все люди, включая Христа, имеют общее происхождение. В духовном контексте это можно понимать как связь с единым божественным началом, или мировым полем сознания и бытия. Эта связь не прерывается, пребывая в состоянии постоянного единения. Как сказано в древнем тексте «Кена-упанишада»: «...все части моего тела, мои глаза, уши, речь и жизнь, вся сила моих органов чувств получает (в Нём) питание. Все сущности, в действительности — Брахма...». Эта цитата подчёркивает идею о том, что каждая часть творения, каждый человек черпает жизнь и силу из единого божественного источника, являясь его проявлением.