Фраза «II est venu le temps des cathedrales» («Пришло время соборов») из знаменитого мюзикла «Нотр-Дам-де-Пари» — это не просто поэтический образ. Это устоявшийся исторический термин, введенный французским историком искусств Жоржем Дюби. Он обозначает целую эпоху, охватывающую почти шесть столетий классического французского Средневековья. Это было время, когда соборы стали центрами не только религиозной, но и культурной, политической и повседневной жизни Франции и соседних земель.
Рождение новой эры из страха и надежды
Эпоха началась на рубеже X–XI веков, когда Европа, пережив эсхатологический страх перед концом света в 1000 и 1033 годах, ощутила всеобщее духовное обновление. Не случившийся Апокалипсис привел к катарсису и мощному созидательному импульсу. Обновленная Европа начала творить новое искусство и религиозную культуру, истоки которых лежали в монастырях. Параллельно росла власть светских феодалов, а короли, встраивая себя в церковную иерархию, стремились объединить раздробленные земли. К XII веку это вылилось в грандиозное архитектурное явление: в небо Франции взметнулись стройные готические соборы. Каждый из них был больше, чем здание — это была материализованная хвала Богу, идеальная модель мироздания, где небесное соединялось с земным, а светская власть — с духовной.
Философия света и единения
Готика принесла новое понимание общности верующих. Идеологом этого подхода стал аббат Сугерий, начавший в 1040 году перестройку церкви в аббатстве Сен-Дени. Он провозгласил, что объединяющей силой является божественный свет. Эта идея стала центральной для архитектуры нового типа: массивные внутренние стены уступили место простору, способствующему единению прихожан. Стремление наполнить интерьер светом породило революционные инженерные решения. Окна стали огромными, а их заполнение — кропотливо составленными витражами. Именно через эти «световые картины» в храмы лился яркий, преломленный в цветных стеклах свет, который стал символом всей долгой эпохи соборов.
Великие соборы Франции: хроники в камне
1. НОТР-ДАМ-ДЕ-ВЕРДЕН — собор-первопроходец, чье строительство началось в 990 году. Возведенный епископом Эймоном на античных руинах в романском стиле, он позднее приобрел черты «пламенеющей» готики. Известный как «колокольня Франции», он обладает 19 колоколами.
2. НОТР-ДАМ-Д'АМЬЕН — крупнейший по объему французский собор, образец «чистой» готики. Его стремительное возведение (1220–1288 гг.) было связано с появлением в городе великой святыни — фрагмента главы Иоанна Крестителя, привезенного из Четвертого крестового похода.
3. СЕН-ЭТЬЕН-ДЕ-МЕЦ — результат слияния романской церкви (1040 г.) и готического нефа (XIII в.). Собор в Лотарингии впитал традиции германской архитектуры. Автором его знаменитых витражей XIV века был мастер Герман де Мюнстер.
4. НОТР-ДАМ-ДЕ-РЕЙМС — «королевский собор». Здесь крестился Хлодвиг I (ок. 498 г.), а с 816 года проходили коронации француских монархов. Его витражи XIII века — древнейшие в стране.
5. НОТР-ДАМ-ДЕ-ШАРТР — самый знаменитый образец «чистой» готики, хранитель плащаницы Девы Марии. Его строительство началось после чудесного спасения реликвии из пожара 1194 года. Освященный в 1260 году, собор дошел до наших дней практически в неизменном виде.
6. РУАНСКИЙ СОБОР — второй по высоте во Франции (шпиль — 151 м). Храм постоянно достраивался и перестраивался вплоть до XVIII века, сохранив от первоначальных построек лишь крипту (романский период) и северную башню с порталом (готика).
7. НОТР-ДАМ-Д'ЭВРЁ — собор, чья история тесно переплелась с англо-французскими конфликтами. Основанный в XI веке, он горел в 1119 и 1198 годах, восстанавливался на английские деньги, а свой готический облик приобрел лишь после 1220 года, когда Эвре окончательно вернулся под власть французской короны.
8. СЕН-ЭТЬЕН-ДЕ-САНС — первый во Франции собор, изначально построенный в готическом стиле. Его возведение, начатое около 1135 года, растянулось на четыре столетия.
Discovery №3 (39) Март 2012