На деревенских праздниках гармонист был не просто участником, а центральной, почитаемой фигурой. Если в деревне была всего одна гармонь, музыканта буквально носили на руках, он пользовался огромным уважением. Гармонист, как правило, шел в самой гуще праздничной толпы, всегда впереди, и его никогда не трогали, даже если он был «поддавши» для веселья — это считалось частью увеселения.
Музыка гармони задавала ритм не только танцам, но и более буйным забавам. Под залихватские наигрыши, такие как «русского», парни часто затевали драки, которые воспринимались как часть общего веселья и состязательного духа.
Традиции танцев на Русском Севере
Ни один праздник не обходился без плясок, но отношение к ним менялось со временем. Изначально на Пинеге плясать под гармонь летом, пока хлеб стоял на полях, считалось грехом. Этим занимались только зимой. Однако к началу XX века традиции изменились: танцевать стали и летом, под гармонь или, если ее не было, под особые плясовые песни. Среди самых любимых танцев были кадриль (или «кандрель»), краковяк, бафила и нащёп.
Разнообразие кадрилей
Кадриль была не одним танцем, а целым миром, и в каждой местности ее танцевали по-своему.
Нюхченская кадриль, родом из села Нюхча, исполнялась и зимой, и летом. Перед каждой фигурой, такой как «петушки», «воротца» или «лодочка», пары весело притопывали, а кто-нибудь из танцующих громко объявлял, что будет дальше.
В селе Лешуконь предпочитали кадриль «Сени». Ее танцевали под гармонь, а для создания особого шумового аккомпанемента в ход шли кастрюли, ведра и даже доски. Фигуры здесь назывались «перекрут» и «звездочка».
Топотуха и линейная кадриль
Повсеместно на Архангельском Севере танцевали линейную кадриль, или топотуху. Для нее пары выстраивались в две линии друг напротив друга. Этот танец требовал простора, поэтому чаще его исполняли на улице во время летних гуляний. Если не было музыкантов, ритм отбивали с помощью шаркунков (погремушек), бубнов, рожков или дудок. Танцевали топотуху под одноименную песню, в припеве которой все дружно топали на месте. Вот отрывок из нее:
Я сидела вечерочек, либо два, (2 раза)
Не могла у парня выведать ума. (2 раза)
Припев: Топа, топа, топа, топа, топа, топ. (2 раза)
Мой-от миленькой, хорошенькой, да баской (2 раза)
Одеваетце по моде гороцкой. (2 раза)
Припев: Топа, топа, топа, топа, топа, топ. (2 раза)
Матигорочка и Восъмёра
Матигорочка — кадриль из Холмогорского уезда, названная по деревне Матигоры. Ее исполняли под протяжную и игривую песню «Не беги — догоню, красна девица-душа!», в которой парень зазывал девушку, обещая ей счастливую жизнь и роскошный быт.
Одной из самых сложных и любимых на Пинеге была Восъмёра. Этот танец, в котором участвовали четыре пары, стоящие крестом, напоминал целую театральную постановку о свидании. Он состоял из множества фигур с говорящими названиями: «приглашение», «смотрины», «звездочка», «прощание» и «душевное расставаньице». Если Восъмеру танцевали под песню «Прялица», то и сам танец называли Прялицей.
Таким образом, народные танцы Русского Севера были не просто развлечением, а живой, динамичной формой общения, соревнования и даже маленького спектакля, где гармонь задавала тон всему действу.